面对困难，我们应用“共渡难关”还是“共度难关”，关键要清楚“度”和“渡”的区别和联系。我们通过《说文解字》探寻二字的造字理据。
《说文解字·又部》：“度，法制也。从又，庶省声。”“度”是形声字，“又”作形旁，表示标准、法度；省去“四点底”的“庶”作声旁，表示读音。为什么“又”表示标准、法度呢？现代楷书中的“又”多是古文字“手”的变形，“度”中的“又”即表示手。清代段玉裁在《说文解字注》“度”下注：“寸、尺、咫、寻、常、仞皆以人之体为法。寸法，人手之寸口；咫法，中妇人手长八寸；仞法、伸臂一寻，皆于手取法。故从又。”原来，古代丈量长度多以人体为标尺，手是测量的重要参照物，所以“又（手）”表示标准、法度。“度”本义指计量长短的标准。引申指计量单位，如角度、温度；又引申指程度、限度、幅度等，还引申指法则、法度，《说文解字》所释的“法制”即是法度之义。事物达到一定的程度、限度或幅度，需要经历一个慢慢发展的过程，度又特指时间的段落，如年度、季度、月度，由此引申出经历、经过的意思。所以，“度”多用于时间的经历，侧重过程，如度假、度日如年、欢度佳节、度过小学时光、度过青年岁月等。“度”由标准、尺度义引申指以标准测量、衡量，表示此义时读作duó，又抽象引申指忖度、揣度，如审时度势。
《说文解字·水部》：“渡，济也。从水，度声。”“渡”是形声字，“水（氵）”作形旁，表示与水相关；“度”作声旁，表示读音。本义指渡河。渡河即由此岸到彼岸，所以，“渡”多用于空间的通过，侧重结果，如渡过长江、远渡重洋；也指从一个阶段进入另一个阶段，如过渡。“过渡时期”是比喻用法，实际上指的还是跨过一个较长的阶段。古代典籍中“渡”与“度”通假的现象比较多，在阅读古诗文时应具体问题具体分析。
了解了“度”和“渡”的字源、义项和职用，就比较容易区分究竟是“共渡难关”还是“共度难关”了。“共渡难关”本义指同心协力攻克险要关口，侧重空间上的通过，引申指跨过困难或危机，因此应用“共渡难关”。
