鼓励孩子勤学好问的话（鼓励孩子勤奋好学）
初高中学习是孩子处于青春期的阶段，也是孩子学习当中最关键的六年，因为它涉及到了中考与高考，左养中学教育赖颂强再讲孩子的学习方法和考试心里调节的直播课里，系统的讲解到如何帮孩子提升学习效率，提升考试时候的心理素质，从而提升学习成绩。
网友提问：孩子一年级了说他什么都不会，老师不喜欢他，这种情况该怎么办？
回复：最好的教育：鼓励孩子勤学好问。
生命，被赋予了繁殖能力+生长周期+小部分损伤自愈功能的自然物质组合形态。植物从自然物质中吸纳可溶于水的微矿物质结合光合作用生产生命养料、动物直接或间接以植物为食、微生物寄宿在植物或动物体内……所有生命都必须以被动适应+主动索取的方式适应自然生存环境。
人类，自然生命体系中综合智商最高、成长发育最慢、成长可塑性最强的社群性胎生哺乳动物，也是自然生命体系中唯一具备按照自主生存需求通过主动劳动创造生活消费物资的动物族群，现代人类社会的主动劳动创造包括但不仅限于驯化播种植物的农业、驯服圈养动物的畜牧业和渔业、采矿加工制成生产劳动与生活辅助用具的工业、辅助人类战胜疾病的医药业、辅助孩子们学习成长的教育事业……维持基本生存+融入社群是人类一切行为活动的两大核心目标。
刚出生的人类婴儿不能自主控制自己的身躯、不能自己寻找食物、不能确自身保安全、不知该如何与同伴进行分工协作……作为自然生命物质体系中综合智商最高的社群性胎生哺乳动物，人类婴儿必须通过不断模仿学习才能从长辈那里继承综合生存技能。因此，为了将业已形成的文明生存方式世代传承下去，人类社会形成了自然生命体系中最完备的群体生存技能传承体制——教育。
课堂互动是增进师生情谊的重要环节
《师说》
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
……
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
师者，传道、受业、解惑。老师，传授道义、教授学业、解答疑难问题的人。传授道义、教授学业就是老师根据人类社会既有文明智慧要求，主动担负起对孩子学习成长的教化工作；解答疑难问题则是老师根据自身掌握的人类社会文明生存智慧解答学生在现实社会生活中所遇见的成长困惑。也就是说教育工作的主体分两部分，一部分由家长或老师教、学生听，另一部分由学生主动提出成长中遇到的困惑、家长或老师被动解答。
俗话说：“知耻而后勇，知弱而图强，若不知耻则必无志。”人只有在知耻和自知不足后，才可能有“卧薪尝胆”地奋发学习，如果不能正确认识自己，固步自封则难有大的成长作为。当然，所有人都有一种特殊的荣誉喜好——为人师表。因此，但凡稍有自主行为能力的孩子，都喜欢做同伴的了”小老师“。
农民喜欢相对长势更好的庄稼、工人喜欢相对纯度更高的矿物、食客喜欢更合口味的菜品、病人信赖名望更高的医生、家长喜欢社会知名度更高的老师……同理，作为职业成就的重要体现，老师自然更加喜欢课堂上积极学习、综合学习状态更好的同学。相反，那些课堂上调皮捣蛋、综合学习状态跟不上教学节奏的孩子，老师着实没有足够的精力去关照他们。
文化是人类对生产劳动与生活实践经验的高度概括总结，它伴随着人类社会生产劳动与生活实践的不断积累而“水涨船高”。因此，无论人类社会发展到什么文明阶段，绝对不存在能够精通所有已知人类社会文明成果的个人，个人综合学识上一定会出现一山还有一山高，比如春秋战国“百家争鸣”时期的老子、孔子、墨子都各有所长&又都存在相对偏颇性。
《题西林壁》
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
白话译文：
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现出各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。
人类是自然生命物质体系中的一份子，个人是人类社会大家庭中的一份子。因此，几乎没有人具备观察人类社会的“上帝视角”、没有人有能力通晓人类社会的古今&全球，任何人都必须虚心求教才能促使自己获得更快、更好地学习成长。当然，作为任何两个没有直接生存竞争关系的人，相对的强者也总是乐意给其他人当“老师”。所以，聪明的孩子通常积极主动向一切潜在可以帮助自己的人请教，最好的教育也就是鼓励孩子勤学好问。
