《红楼梦》自清朝成书，至今已余二百年，闻名海内外，吸引了无数的读者，也吸引了许许多多的研究者，它的价值自然是不言而喻的，无论是从文学、文化还是历史方面而言，都是极其珍贵的。
这本书塑造了形形色色的人物，每个人都有自己的典型性，如王熙凤的泼辣歹毒，薛宝钗的圆滑世故、贾探春的自尊独立等，都在读者心中留下了深刻印象。而其中的女主人公林黛玉，也以多愁善感的形象进入到了读者心中。很多人可能对于林黛玉的尖酸刻薄、悲秋伤夏感到不满，但也有许多的人欣赏林黛玉的坦诚豁达、敢爱敢恨的性格。每个人对于人物理解不同，看法自然也不尽相同，而且林黛玉是一个矛盾体，在理想与现实之间摇摆不定，读者从不同的角度会看到不同的性格特点。接下来，我们就分析一下林黛玉的充满悲欢离合的一生：
先从整体上认识林黛玉，从而在接下来更好的理解她的悲欢离合。想起林黛玉，最先想到的是\”才女\”二字，这是名副其实的，她的才华是有目共睹的。在贾元春回家省亲时，林黛玉的诗词脱颖而出，可见其是才华出众的，又譬如办诗社，多首诗词拔得头筹，诗词内容让人折服，又像那《葬花吟》，写的缠绵悱恻，动人心魄，这些无一不显示着林黛玉的才华。而才女这个词，自古至今带有着些许悲剧色彩，如宋代李清照，一生颠沛流离，伤春悲秋，又如张爱玲，一生都在追寻爱情，最后香消玉殒之时却落得个无人陪伴。林黛玉也不例外，身上带着浓厚的悲情色彩，少小离家，无人为其婚姻大事做主，因为性格较为坦诚直率、说话直接也不算得人心，而且较为敏感，如果有些风吹草动会悲观多想，心情郁郁，虽与贾宝玉真心相爱，却又受着封建礼教和金玉良缘的束缚而未得善终，最终泪竭而香消玉殒。林黛玉的一生，不能尽说是一个完完全全的悲剧，但其中的大部分也是浸泡在悲剧中的。
林黛玉的人物形象自诞生以来褒贬不一。有人会说她太过小气，许多事情都斤斤计较，且言辞犀利、尖酸刻薄，这些说辞是不能完全否定的，但可以一分为二的看待她的行为。从另一方面来说，这也是一种天真的表现，因为她待人真诚，所以有一说一，有二说二，虽言辞直接，却道出了本质，小说中有些人物会抱怨她说话太过刻薄，却没有说她说的内容是错的。她的坦诚是值得赞赏的，有什么事情都会表现出来，让别人知道她的心情，不会像城府颇深的人那样把自己的心思藏起来，说与做的行为截然不同。喜欢林黛玉，不仅是因为她身上的悲情色彩太过浓厚，让人不自觉想去靠近分析，也是因为她敢爱敢恨，敢于直接的表达自己的态度，敢于突破封建礼教的束缚，追求自由的爱情的性格特点。
一、林黛玉的离别：命运无常、不由人
林黛玉的出场就是离别，这暗示了她悲剧的命运，在此次分析中也将林黛玉的离别放在第一位论述。开始是离别，结局也是离别，她的短短一生，是有过多次的离别，这也是她自带悲剧光环的原因之一。在林黛玉初次登场时，她的父亲林如海言：\”汝父年将半百，再无续室之意，且汝多病，年又极小，上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，今去依傍外祖母及舅氏姐妹去，正好减我顾盼之忧，何反云不往？\”，一句话，道出了林黛玉的当时处境，且也道出了她的离别情境，母亲病逝，是为一离别；父亲年老，无力抚养，将其送走，是为二离别。林黛玉小小年纪便要离开父亲投奔亲戚仰人鼻息，使得读者在开始就给林黛玉冠以悲剧，而这一次的离别，也正应了命不由人，一场病使得母亲故去，无力回天，林黛玉不得不面对生离死别这一事实，而父亲年迈，也是有心无力，无法养育这个幼女，即便林黛玉再不愿意也只能屈从。这一次的离别可以说是命运作弄，作为人是不可改变的。
林黛玉的泪竭焚稿的场面是林黛玉的最后一次离别，身边只有贴身丫鬟和李纨照顾，周围冷清孤寂，形成对比的是旁边的怡红院热闹非凡，林黛玉的爱情托付者贾宝玉正与别人行成婚大礼。昔日怜惜她的人也冷落了她，即便她即将要与众人天人永隔，众人也不知晓，最终只有探春、李纨和紫鹃伴在身旁，不久之后就离世了。这一次的离别，不再是别人离开她，而是她离开别人，也是这一次的离别最让她悲愤，旁人不再顾忌她的感受，以前对她疼爱有加的外祖母、婶娘等也渐渐与她离了心，连她的爱情也背叛了她，娶别人为妻，这对她无疑是一个巨大的打击，也加速了她的死亡。这一次的离别是身体使然，同时也有命运作祟，封建礼教容不下林黛玉与贾宝玉的爱情，他们生活的朝代不可能让他们得一个好结果，所以林黛玉的伤心而逝是一个必然的结果。
林黛玉以离别做开场，又以离别退场，每次都饱含了辛酸与无奈，而首尾呼应，也印证了林黛玉的悲情色彩。她的离别也反映了封建社会的腐朽庸俗，这个时代容不下一个自由的灵魂，也不允许她的反抗，所以每一次的离别都与封建礼教造成的命运有关。
二、林黛玉的聚合：分分合合，分则有合
\”天下无有不散筵席\”但这散都是以团聚为前提的，分分合合总是相辅相成，这是人生的一个过程。对于林黛玉这一生，最大的合莫过于进入荣国府，与外祖母、舅舅等亲人的团聚、与一众姐妹的相处及与宝玉的相知相识。与外祖母等亲戚的相聚，对于林黛玉来说是利大于弊。其一，是在物质生活方面。在书中曾这样形容：\”贾不假，白玉为堂金作马。\”由此可以看看出当时的贾府是富贵非常的，虽然林黛玉的父亲也是为官一方，家庭也较为富裕，但如果与贾府相比，则是小巫见大巫，不可相提并论的，所以林黛玉投奔到贾府在物质方面是更上一层楼，会使林黛玉接触更多新鲜的事物，有更丰富的经历，对她的成长有更大的帮助；其二，是在精神方面。林黛玉幼年丧母，其悲痛自是不言而喻的，且作为一个姑娘在闺阁中一向是与母亲作伴的，母亲可以教导女儿做各种各样的事情，也可以增添生活中的乐趣，所以当母亲离去后这一切都成为空谈，即便有父亲在身边也无法弥补心中的寂寥，而到了荣国府中，贾母因为林黛玉母亲的缘故对其宠爱有加，从小将林黛玉养在身边，教导她各个方面的东西，也有舅母等人在旁指导，弥补了林黛玉没有母亲陪伴左右的一定感情缺失，且姐妹众多，可以在一起玩耍，是有些生活乐趣的。
在人类的生命历程中，爱情是一个永恒的话题，从古至今，许多名篇都在描写爱情，如中国古代的《孔雀东南飞》、《西厢记》、《牡丹亭》等，又如国外的《荆棘鸟》、《简爱》、《呼啸山庄》等，都在描述着爱情的无畏与坚贞。在《红楼梦》中，也是以宝黛之间的爱情为主线贯穿全文的，这也是林黛玉生命中最大的合，因为与宝玉的相识相恋，使得黛玉的生活焕发生机，快乐有之，悲伤有之，嫉妒有之，满足有之，因为有了贾宝玉，林黛玉才品尝到了百般滋味。从神瑛侍者和绛珠仙草的故事中能看出林黛玉在某种程度上是为贾宝玉而生的，要用一生的眼泪偿恩情，即便林黛玉最后含恨而终，但不能否认的是她的一生中因为与贾宝玉相聚才活得像一个真正的人，一个有七情六欲的人。林黛玉与贾宝玉，自小便在一个桌上吃饭，在一张床上睡觉，从友情过渡到爱情是一个时间问题，他们俩的深厚情谊在你来我往中渐渐形成，而且贾宝玉与林黛玉在精神上是相通的，他们对于封建礼教都有反抗精神，对于仕途的观点也是相差不多的，都不认为人生在世一定要有所作为，所以林黛玉与贾宝玉的相处会那么自然。林黛玉在临死之前还在叫宝玉的名字，可见这份爱情在林黛玉的生命中是占着重要地位的。
三、林黛玉的欢乐：以幽默面对众人
提起林黛玉，大家会不约而同的给她贴上爱哭的标签，离家会哭、相聚会哭、生气会哭、无人时也会默默的哭，这样往往会使大家忘了林黛玉其实也是有幽默搞笑的一面的。譬如在书中有这样一段，史湘云道：\”二哥哥、林姐姐，你们天天一处，我好容易来了，也不理我一理儿。\”林黛玉笑道：\”偏是咬舌子爱说话，连个\’二哥哥\’也叫不出来，只是\’爱\’哥哥\’爱\’哥哥的，回来赶围棋儿，又该闹你\’幺爱三四五\’了。\”一句\”爱哥哥\”看出林黛玉是思维迅速、口齿聪颖的，言辞是诙谐中带有些许讽刺，令人啼笑皆非。同时她的幽默也带有一定的经典性，就像这个\”爱哥哥\”，不仅成为了她们姐妹群体中的风行语，也成了史湘云人物形象的一个标签。
刘姥姥进大观园在红楼梦中是一个经典性的片段，提起《红楼梦》许多读者都会想到刘姥姥，而书中的一些搞笑片段也是出自其中，像是刘姥姥在饭桌上讲的那些令大家捧腹大笑的农家乐事，又像是刘姥姥醉卧怡红院等。在这些搞笑片段中，林黛玉也是有过锦上添花的，如书中《村姥姥是信口开合，情哥哥偏寻根究底》中刘姥姥讲一个小姑娘抽柴火的故事，贾宝玉听得极有兴致，还想让老太太饮雪作诗加以助兴，林黛玉忙笑道：\”咱们雪下吟诗？依我说还不如弄一捆柴火，雪下抽柴还更有趣儿呢。\”一句话结合了刘姥姥讲的趣事而引得大家哈哈大笑，可见林黛玉还是很有幽默功底的。
林黛玉在书中的形象是饱读诗书，才华横溢的，这在她的幽默中也有所体现。换句话说，就是她的幽默是有智慧可言的。如果说起幽默，大家可能第一个想起的会是王熙凤，时常会逗得大家乐呵呵的，但王熙凤的幽默是较为肤浅的，只能得大家一时的笑，却不值得推敲。相比而言，林黛玉的幽默就充满智慧了，在林黛玉将刘姥姥比\”蝗母虫\”时，宝钗赞道：\”世上的话，到了凤丫头嘴里也就尽了。幸而凤丫头不认得字，不大通，不过一概是世俗取笑。更有颦儿这促狭嘴，他用\’春秋\’的法子，将市俗的粗话，撮其要、删其繁，再加润色比方起来，一句是一句。这\’母蝗虫\’三字，把昨儿那些形景都现出来了，亏他想的倒也快。\”从薛宝钗的评价中，可以看出林黛玉将她饱读的诗书也用到了她的玩笑话中，她的幽默是其智慧的代言，幽默诙谐却不落俗套，这样也使得林黛玉的形象更加的立体饱满。
细细的品读《红楼梦》，会发现林黛玉虽然悲伤居多，但也不乏有许多笑的时光，原文中是有许多\”笑道\”片段的，林黛玉拿\”母蝗虫\”比刘姥姥，拿\”呆雁\”比贾宝玉，取笑贾宝玉要当多少次和尚，成立诗社时探春说她是\”蕉下客\”，她也以牵他做肉脯子等玩笑话盖过去，她的悲情大多是在她独自一人时呈现出来的，或者以心理活动表现出来，在与众人相处时，她大多会以搞笑幽默来表达自己，这样更能展现出林黛玉的仁慈、纯粹，也更能让读者心疼她。这样以乐衬悲，更能塑造其人前笑语、泪中独行的经典形象。
四、林黛玉的悲剧：命运与性格使然
林黛玉的一生，用一个词来形容的话，\”悲剧\”二字最为恰当。她的存在是为了报恩，要用一生的眼泪去偿还恩情，而最后会泪竭而死，所以她的出生大部分都是在哭中度过，所以以悲剧形容是适合的。
她的悲剧造成的原因之一是她的性格。林黛玉的性格的特点之一是敏感，她在较小的时候就离家投奔亲戚，会有寄人篱下之感，感觉自己是无依无靠的，所以关于别人对自己的评价会格外看重，如果别人表现的稍微怠慢一点，林黛玉就会想到自己的身世，认为他们是在看不起她。就像是周瑞家的送宫花，因为是最后送到林黛玉那，她便疑心是故意把挑剩下的给她，因为自己在这个家属于外戚，是没有依靠的，才会最后送给她。她的敏感使得她对于一个问题总爱往悲观的方面想，即使是好意也会误解，使得自己心情郁郁。她的性格还有一个特点就是自尊心强，她出生于书香世家，在没离家之前是在父母的宠爱中长大的，所以林黛玉对于自己是有一种优越感的，而到了贾家，自己从无忧无虑的大小姐变成了一个母亲离世、无依无靠的需要被怜悯的对象，这对于林黛玉来说是较难接受的，为了维护自己的自尊心，她会使一些小性儿，用冷言冷语进行伪装，强烈的自尊心造成了她敏感多疑的性格。这些性格因素使得林黛玉成为了一个悲观主义者，常常感叹自己的身世飘零，看待问题总爱往坏的方面想，所以她的心中会越来越郁结，最终走向悲剧。
性格是林黛玉悲剧的内因，而外因就是整个社会背景对她的打击。她所生活的朝代是清朝，是一个封建腐朽的朝代，人们的思想都较为保守，对于婚姻都是父母之命、媒妁之言，是不提倡自由恋爱的，所以她和贾宝玉的自由爱情会得不到祝福，是与整个封建礼教背道而驰的，所以她的爱情最后以悲剧收尾。而她的悲剧也是整个社会的悲剧，一个有着自由思想的人不被封建统治专权接受，由此可以看出当时社会的黑暗，而我们也能通过林黛玉的悲剧看到封建礼教对人的残害，以及最终走向灭亡的必然结果。
林黛玉的悲剧在一开始就被定格了，在小说伊始，林黛玉就是绛珠仙子，她下凡来是为了报恩，要以泪偿还，所以她时不时会哭，而她的爱情也会在她的哭泣中走向悲剧。林黛玉的悲剧塑造了林黛玉的立体形象，而曹雪芹先生通过林黛玉向世人展现一幅幅生活图景，林黛玉作为一个有着自由思想的人，最终被封建礼教扼杀，作者通过她对这个充满污秽的社会进行了批判与揭露。而林黛玉自带光环，聪慧、美丽、柔弱、勇敢，敢以自己的柔弱之身去抵抗当时根深蒂固的封建礼教，即使是悲剧也掩盖不了她叛逆思想的光芒。她会屹立在中国文坛上，供人品读、学习，发挥其应有的价值。
林黛玉的悲欢离合就像是一面镜子，照出了清王朝的腐败、封建礼教对人性的压抑，也照出了人性之美。因为封建礼教的压迫，林黛玉才会少小离家，过着寄人篱下的日子；因为封建礼教的压迫，林黛玉才会在人前强颜欢笑，人后以泪洗面；因为封建礼教的压迫，宝黛爱情才会以悲剧结尾，林黛玉最终泪竭而亡。但林黛玉也没有简单的接受封建礼教对她的残害，她以叛逆的精神反抗着时代对她的不公，用她诗意的理想世界对抗黑暗，敢于直批生活中的不正确，敢于勇敢追求自己的爱情。林黛玉的悲欢离合闪烁着追求思想解放、婚姻自由的光辉，是有着跨时代的意义的。
