著作者：胡友生 研究生 高级工程师
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40、推脱责任
推脱责任，也可以说是推卸责任，但其内涵还是会有一定区别。作为一名思维逻辑聪明的人而言，会将词语其深刻含义了解得很透彻，因为中国文字内涵丰富，放在什么地方、跟什么词语组合，其字意就大不一样，更不用说其深意了。如推脱责任与推卸责任就有一定的区别，推脱是逃脱、逃离的状况，从此就可以远离责任，而推卸是将责任从自己肩膀或身上卸下来，还放在旁边，只是卸了下来，与之间似乎还有某种千丝万缕的联系。
真正表现为思维缜密、行为逻辑聪明的人，会将事物、事实从多个方面去了解、认知，模深模透，达到知行合一。实际上逻辑就是一种咬文嚼字的行为手段，什么叫做辩证？就是将每个字的逻辑方式都运用到恰到好处，让对方无可辩驳、心服口服。
说到推脱责任，我们要先了解什么是责任？责任这个词语，《汉语词典》的词意解释是：个体分内应该做的事情，来自于对他人的承诺、职业要求、道德规范和法律法规等。从字面上理解，责任有两层意思，一是对事物、对他人、对自己、对社会都有应尽的义务，这种义务同时也是责任，责任义务体现在于公于私之上；二是应该承担的过失，如推卸错误责任、推卸工程质量责任，其实责任就是一个系统过程，有计划、有目标、有内容、有行动、有措施、有结果，它是一个完整的逻辑体系。责任文化研究专家唐渊的著作《责任决定一定》就阐述了责任的五个基本内涵：责任意识是“想干事”、责任能力是“能干事”、责任行为是“真干事”、责任制度是“可干事”、责任成果是“干成事”。
每个人对他人、自己、家庭、亲人、单位、社会，甚至对身边的事物等都具有一份责任，如我们走在外面，要爱护公物、爱护一草一木，这就体现了一个人真正的从小事情做起的义务和责任。“天下兴亡匹夫有责”，就是我们对祖国建设作贡献的义务和责任。
在很多诡辩论者看来，责任是看不见摸不着的东西，是一个很空洞、宽泛的抽象的概念，何来承担和推脱一说？其实，从事物辩证法的观点来说，责任应该是实实在在的，可以是摆在面前的东西，同时也是可以定时、定向、定量、定性的。
首先，责任是来自于不同层次、不同形式、不同领域、不同角度有着丰富内涵的个人行为。对于个人而言，责任存在于生命中每一个时刻、每一个岗位，如作为父母要养儿育女，作为儿女要赡养孝敬父母，作为老师要教书育人，作为学生要尊师好学，作为医生要治病救人，作为军人要保家卫国，作为科学家要甘于奉献。每个人在社会发展过程中，责任就是对自己、家庭、集体、社会和祖国必须承担并履行的义务，这种义务同时也是责任。
其次，责任是来自于社会不同阶层、范围的不同范畴。从大的范畴说有集体责任、国家责任、社会责任、职业责任、行为责任、制度责任、领导责任、道德责任、法律责任等，从小的范畴说有家庭责任、岗位责任、完成某项任务的工作责任、遵守某行为的法律责任，如遵守交通法规责任，还有上班、生活、学习、工作中所要遵守的各种制度责任等，如若不履行某项具体的纪律和法律责任，就将会受到来自于某法律法规条款的追究和惩罚。
第三，有责任必然就会有权利，责任和权利是对立统一的关系，没有无责任的权利，也没有无权利的责任。从逻辑行为而言，一个人的权利，往往是他的责任，所以说，权利有多大，责任就有多大；享受一定的权利，必须要尽到相应的责任，尽到一定的责任，才能享有相应的权利，这也是一种辩证统一的逻辑关系。
应该说，责任就是分内的事情，但往往就是这样，有些诡辩论者、或是别有用心的人，视责任为儿戏，不肯承认、不肯承担、不肯遵守、不肯践行。总会有这样的人说，总希望待遇好一点、环境好一点、工作轻松一点、责任少一点，这种人追求的是自我主观主义、享乐主义，这种行为就是一种不想负责任的态度行为。生活工作中不想负责任、犯错误不想负责任，甚至违法犯罪也想推脱责任、逃离责任，这就是诡辩论者的诡辩逻辑行为。
诡辩逻辑行为推脱责任的方法不外乎就这么几种，第一是“老油条”方法。任何时候、任何地方，都会存在利益，有利益就会有纷争，人们纷争的不是责任，而是利益。所以好多人随大流，总认为法不责众，哪里有利益就往哪里钻，有责任的地方就会躲避、躲开，“老油条”做事的方法就是有责任就推。第二是假装看不见。实际上责任就是生活工作中的一些小细节，自己的也好，别人的也好，有些人就是视而不见，认为看不见就会少一份责任，事不关己高高挂起，“这件事情我没有推脱呀，但不是我的责任”，还理直气壮。第三是相互推脱法。诡辩论者总倾向于为自己利益推卸责任，“这件事不是我干的，是别人干的”、“没有我的事情，不是我的错”，自己做的事情总把错误、责任推给他人。第四是依赖他人转移法。有些人不想承担责任，把属于自己的任务，转给别人、或拉人下水、或依赖别人来做，一旦出现责任要承担，就会转移责任，把责任推脱给他人。第五是偷换结果概念法。按理说，事物结果只有一个，而形式、过程、措施、内容、手段就会有无数种，一些人认为只要达到了事物结果，形式、过程、行为措施都不重要，甚至违规违法，他们只会偷换结果概念，以达到推脱责任之目的。第六是自我消失法。很多事情、很多部门，一旦有人犯错，赶快推脱说是个人行为，要承担责任的人是个“临时工”，直接开除并让其消失了事；若个人犯错，只能让犯错的人辞职一走了之，用以此方法来逃避需要承担的责任。
生活工作中或是在部门、单位，经常会碰到“推脱责任”的人或事情，如何防范，让诡辩论者这种诡辩逻辑行为不能得逞，光是有说教的方法一定是不受用的，应该要有非常具体的综合的管理手段。
第一条一定是制度防范。岗位制度、部门制度、公司制度、单位制度，以致于村子里的乡规民约到国家层面的法律法规，严格制度管理，让哪些老纠结于“推脱责任”的诡辩论者无处可逃。第二条也是最行之有效的方法是责任执行法则。本人于2020年5月刚完成的《企业成长觉悟》著作第三章“企业成长执行力”就提出了责任执行法则。一是制定执行工具，如企业环境、文化、制度、检查机制等；二是结果管理，需要获得任务、职责、态度在目标时间内可考核的价值结果；三是目标任务执行原则，包括中层决定成败原则、目标结果原则、无条件执行原则等；四是执行管理法则，如锁定责任、一对一责任、合理授权、有效沟通、经常检查、激励奖励、责任处罚等；五是重视检查及方法。需要什么结果或责任就重视检查什么，有国外学者曾提出“猴子理论”，即是要让猴子有事情可做，有目标任务，经常检查，不要让它们跳来跳去。
是自己的责任无论如何是推脱不了的，“推脱责任”只不过是诡辩论者的一厢情愿罢了，实质上，推脱责任的诡辩论者，大责任不肯承担，只能是在小责任面前推卸责任；这种人何以成大事、何以成大材，故这种人就是一种碌碌无为、安于现状的人，只要不触碰到他的利益，他就会安安静静，无所事事，若有责任任务，便会推卸、推脱、逃离。
从事物辩证的观点出发，完全可以认为责任是能够锁定并落实的，如家庭责任、单位责任、社会责任、法律责任等，如单位上要对付推脱责任的人，一是要落实好岗位职责，要将责任落实到每一个岗位、每一个人；二是要制定完整的绩效考核制度，要让完成任务的人受奖励，完不成的受处罚；三是要建立健全和完善提拔晋升机制，要让负责任的人受到重用，对于不负责任的人在职务提拔、职称晋升上让他们得不到任何利益和好处。
前面已经说过，任何诡辩逻辑行为都将止于法理，任何责任都不是无缘无故的责任，如诡辩论者其小责任都要推脱、推卸，不负责任，又何谈为祖国、为民族、为集体所要付出的更大的责任与奉献，比喻不能赡养父母、推脱培育下一代的责任，工作责任不肯承担，又谈什么为祖国建设、民族振兴作贡献、负责任。目前，国家层面的法律法规、部门单位制度规章越来越健全，有法可依、有章可循，任何的不负责任行为都会受到追究和处罚，如不履行或违反合同要受到处罚，拒绝服兵役要受到国家层面的惩罚。
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